По сообщению новостного агентства Хавза из Тегерана, доктор Марзие Минаипур, директор Международной семинарии Фатимы и исследователь в области женских вопросов, в программе «Харим» радио «Гофтегу» отметила, обращаясь к непростым условиям современного мира: в мире, где идентичности подвергаются давлению поверхностного и внешнего взгляда, социальная идентичность Госпожи Фатимы (мир ей) подобна поднятому флагу на высоте истории.
Она добавила: личность Госпожи Фатимы (мир ей) показывает, как можно преобразовать общество не внешней жизнью, а достоинством, ответственностью и человеческим уважением, несмотря на шум времени.
Директор Международной семинарии Фатимы подчеркнула: Госпожа Фатима (мир ей) среди людей является символом влиятельной женщины. Поэтому мы говорим, что она является образцом для всех исторических эпох, потому что влияние женщины не имеет срока давности. Женщина, которая стояла против несправедливости, зажигала свет в темноте невежества и не сгибалась перед трудностями, представляет собой ту социальную идентичность женщины и мусульманки, которая может служить примером для всех женщин — как мусульманок, так и немусульманок.
Минаипур, отмечая, что истинная идентичность рождается изнутри, сказала: когда эта идентичность раскрывается в человеке, он не впадает в негативное самолюбие, а достигает самосовершенствования и самопознания. Когда происходит самопознание, также становится ясным познание Бога.
Директор Международной семинарии Фатимы продолжила, что мусульманка и свободная женщина — активная и самостоятельная в выборе. Так же, как женщина дома проявляет заботу и воспитывает, в обществе она активна и осознанна. Она делает выбор сама и не позволяет другим принимать решения за себя. В области человеческой этики она выступает вперед. Моё предложение всем девушкам состоит в том, что, когда они хотят внести изменения в свою жизнь, они должны делать это с активной и формирующей идентичностью, так, чтобы отличаться от своего прошлого.
Она, указывая на то, что Госпожа Фатима (мир ей) является примером для современных женщин, сказала: сила Госпожи Фатимы (мир ей) заключалась в её внутренней свободе и освобождении. Её сила исходила из великой души и духа свободы. Эта идентичность, эта внутренняя борьба — это та самая борьба с самим собой, джихад аль-акбар(большой джихад), на который указывал Пророк ислама (мир ему), и который формирует человека.
Исследователи в области женских вопросов о смысле и механизмах божественного руководства сказали: Коран гласит: «Аллах ведёт того, кого пожелает»; Бог направляет тех, кто хочет быть наставленным. Люди, которые для себя устанавливают рамки и законы и определяют красные линии, находятся под божественной поддержкой. Если они сделают один шаг, Бог приблизится к ним на сто шагов. Путь, который когда-то был трудным, со временем становится лёгким, как питьё воды, потому что меняется угол зрения.
Минаипур добавила: на этом этапе достоинство, которое я проявляю, — это сила, а не ограничение; знания, которые я приобретаю, — это украшение, а не только внешняя форма. Эти знания и внутренняя свобода создают социальную ответственность, и внешнее и внутреннее в человеке вместе формируют его индивидуальную и социальную идентичность. На этом пути всегда существует внутренняя борьба и внутренний голос, который говорит: продолжай.
Она продолжила: Имам Хомейни (да помилует его Аллах) в книге «Сорок хадисов» говорит, что человек всегда вовлечён в борьбу между силами разума и милосердия и силами невежества и дьявола; то, что мы иногда называем совестью. Человек постоянно должен выбирать, что превалирует: душа успокоенная (нафс мутмаинна) или душа повелевающая (нафс аммара).
В заключение Минаипур подчеркнула: всё это вместе формирует идентичность человека; идентичность, которая, если строится на фатимином образце, может сделать женщину влиятельной, свободной, осознанной и деятельной в обществе.
Конец сообщения
Ваше мнение